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    “那就是心善、口善、行善？”

    “表面上可以这么理解！”妙音说，“功德分其实是功德和福德的结合值。先说福德，这个‘德’跟得到的‘得’意思完全相同，福德就是你得到这个福报，是身心方面的享受；功德是你得到所修行的这些功，真正的功德是修行得的‘戒’、‘定’、‘慧’。”

    “原来这么复杂？”

    “福德是讲五欲六尘，对外的。所以福德，比如房屋、吃的、穿的都可以送给人。布施他人，供养他人，福德可以跟大家共享。”

    苏原问：“那么功德呢？”

    “功德是个人独有的，功德是自己内在的修行功夫，因戒得定，因定生慧。人为什么有忧愁烦恼、会计较名利得失、种种是非恩怨、执着于‘我’见，自私自利，局限于三恶道而见不到天堂和佛国，这都是认知浅陋，没有智慧造成的。”

    “修行就是开智慧？”苏原问。

    “对，神通、天眼都是智慧的外在体现。本‘性’是‘一切具足，无所不能’的，修行就是破除迷障，回归真‘我’，回归本‘性’。破除迷障的过程不就是开智慧吗？”

    “世人都说做善事，有功德，这种说法到底对不对呢？”

    “也对也不对，因为功德和福德只在一念之间。修福德不执着福德，修福德不求福德，就转变成功德！”

    苏原说：“这不怎么好理解啊？”

    妙音继续解释道：“个人的善行、善言、善念，都会溶入整个法界，从而影响他人。本来得到的只是福德，但无意之间影响他人从善，就成为了功德。”

    “所以宣扬光辉事迹，建庙立像，有非常大的功德？”

    “是的，和功德塔的道理一样。哪怕是一座碑，一幅画像，都能使许多人联系成为一个体系。无论是本人，还是参与者，还是参拜者，或者只是听闻者，都有功德！”(未完待续。)


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